騰訊桌球幸運28怎麽玩/安然相對不驚飛

面對人類一往無前的探索,自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶,向縱深之處隱匿而去。騰訊桌球幸運28怎麽玩們,或許早該意識到,是時候了,對環境應留下一段敬畏又適當的距離。

  美國有一首流傳已久的詩:“在田納西放一只壇子,原野上的一切將繞此重新展開。”這,無疑是將人的影響置於了世界的中心。人,在所向披靡的征途中爲自己加上了無上的尊冕。的確,天地有大美,壯闊無垠,可天地又是如此的脆弱,人的一言一行都可能對其造成無法逆轉的影響。而這些影響,注定會成爲人們想要承擔卻又無法承擔的重任。對此,我們可以做的並不很多,只有在一開始便小心翼翼,不誤闖入自然不容侵犯的領地。

  對自然環境保有一定的距離,實在也是出於一種對人自身的保護。自然脆弱,人實則更爲脆弱。人類作爲一個整體,是無往不勝的,而作爲個體,又何其渺小。試想,當我們大呼“山登絕頂我爲峰”時,背後又隱藏著多少對於高山的畏懼與不安。而面對後退的蝴蝶以及更多逝去的美麗,我們追隨的腳步裏又還凝聚著多少無奈與擔憂。我相信頻發的災難是自然備受重壓後憤怒的呐喊。人會不會有一天像古龍所描述的蓋世英雄,“登上了山頂,卻發覺自己已一無所有。”那樣的人類會不會感到萬分的孤獨與惶恐?

  其實,人完全可以與自然一同詩意地棲居,其關鍵在於不互相侵擾,不事征服。古人也尋幽探險,也流連於“橫柯上蔽,在晝猶昏﹔疏條交映,有時見日”,但他們的態度是如此的虔誠而小心。他們只是竹杖草鞋,手攀足踏,也適可而止。我以爲,這樣的探險,才是真正觸摸了自然的心跳,卻不將其驚擾的方式。如此,既將人的環境詩化,也使萬物自然的環境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環境所贈予的天光雲影,花柳水月,卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所謂“天人合一”,我甯願將其理解爲是人在天地之間安詳地棲息,而讓心神暢遊於世界。

  很喜歡陸放翁一句詞:“沙鷗相對不驚飛。”這固然是說人要少機心,但人若能對環境毫無機心,不事窺看,自然想必也可與人安然相對不驚飛了。 

微風漾波,谷穗輕晃,當那金燦燦的成熟谷穗隨風和唱著豐收的快樂,當那青澀挺立著的未熟谷穗不情願地搖晃著腰肢,我想我知道了那個爲人的奧妙。也就不由得想起那個最能教人謙虛的古老遊戲——圍棋。

  在基辛格的《論中國》之中,圍棋被用來代表中國人,與以國際象棋爲代表的西方人加以對比。究其原因,是因爲圍棋培養了中國乃至整個東亞文化圈中一種謙遜且不爲驕矜所惑的品格。

  從目的來看,國際象棋以吃子爲目的,而圍棋之中,雖也有吃子這一項,但最後的贏輸要依靠圍空面積大小來評判,吃子不過是圍空的手段之一。新手總會輸就是因爲太看重吃子而忽略了圍空。當對手專心經營自己的陣地之時,還以爲是對自己的退讓,驕橫之情生發出來,不免丟掉了桂冠。高手的切磋,必要燃炷熏香,沏壺淡茗,相互問安,再加上一句:“向您請教!”落子之時不緩不急,放子之地不偏不中,對弈之情不驕不卑。見袅袅青煙,縷縷茶氣,心如止水。弈畢勝者言:“承讓。”輸者言:“技不如,請賜教。”兩者複盤,相互講解,共同進步。

  韓國棋手李昌鎬,11歲入段,未及加冠之年即橫掃韓國棋壇,成年後居世界圍棋第一人之位十年,就是如此厲害的一名棋手,被人們稱爲“石佛”。因爲他的喜悅失落從不表現于外,棋藝雖精,卻始終謙遜,對先于自己入段的人,無論輸贏,皆稱前輩。對弈之後,無論輸贏,必求人賜教,學習別人長處。對于自己的成就,他卻在自傳中將其歸功于先輩的指導。

  不久前駕鶴西歸的陳祖德先生,曾任中國棋院院長,發明了圍棋中堪稱經典的布局方法“中國流”。這種下法不看重與對手的打拼厮殺,在一種無形之中豐滿自己的羽翼,謙遜不失骨氣,並且能夠獲得最終的勝利。陳老爲人也如“中國流”一般,謙遜而不失骨氣,畢生爲了圍棋而奮鬥,卻言自己沒做過什麽貢獻。因而,他的西歸也讓世界棋壇動容,各國棋手都來悼念。

  古語有曰“桃李不言,下自成蹊”,贊揚的就是桃李謙遜不張揚的品格,而陪伴國人數千載的圍棋正是養成這珍貴品格的絕佳途徑。

  感謝圍棋,因爲有你,騰訊桌球幸運28怎麽玩懂得了,桃李不言,下自成蹊。

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