jj鬥地主手機版送金幣-與品讀相擁

讀書,是賞心悅目,陶冶情操;
讀書,是走進先哲,聆聽教誨;
讀書,是體驗鳥語,感受花香。
……
jj鬥地主手機版送金幣們走在羊腸小路上,
俯首細細品讀先賢訓言,在旁邊的百花爭妍,蜂圍蝶陣中拜訪先哲,啊!這是多麽欣慰啊!
在信息時代,我們爲了追求速成,在“淺閱讀”的氣息逐漸蔓延時,我們是否思考過。
——與品讀相擁,使讀書成爲提升自己靈魂的方法。
質而绮,真而醇,自可傳之千古;
樽中酒,籬下詩,豈甘了此一生。
走進陶淵明,我們可以感受到他采菊東籬下,悠然見南山的淡定與超然,但是他“好讀書,不求甚解”卻是不對的,他爲了逃避官場的黑暗汙濁而歸隱田園,爲了保持自己的人格純潔而回歸自然,但是,讀書是人的靈魂的沐浴,不求甚解之書與不讀有何區別,既然有讀書之好,我們就應全身心投入,馳騁于書的天地,豈不樂乎,而不求甚解只能讓自己一時滿足,對于心靈卻益處甚小。
我們所說的品味,是用心讀,而非走馬觀花,淺嘗辄止,只有用心靈去靠近書,才能感受到灼灼其華的智慧,才能體會字字千斤的價值。
同樣張溥也幼時好學,他的傳奇在人們心中永不倒下,“七錄宅”的光華熠熠生輝,他爲了學習,習書成誦之後又手自筆錄,再化爲灰燼,總此七次,才成就了他的文學功底。
張溥雖英年早逝,但他的事迹爲後人傳頌,七錄之名是何等雄渾,學習是需要嚴謹態度,在“七錄”背後閃爍的是人的品質與修養。
在當代,當我們捧著《邊城》細細品讀時,被沈從文的新麗隽永的筆調以及美麗迷人的湘西山水所傾倒,但是如此之高的文學成就竟由一位只讀小學的人來寫,其困難之大,不言而喻,沈從文也嗜學,他面對命運的風浪,從不畏懼,在平靜的心態下認真品讀,成就了他的成功。
自學之路漫漫;成才之舟遙遙。沈從文在自己認真地品讀中成就了不朽的《邊城》,我們不禁感歎——與品讀相擁,能克服一切困難。只有在品味中學習,才能汲取精華,就能“會當淩絕頂,一覽衆山小”。
太多的事例都向我們驗證了同一個道理,與品味相擁,才能讓讀書成爲淨化靈魂,提升品質,成就事業的方法。
品讀,讓我們感受“醉臥沙場君莫笑”的悲壯;品讀讓我們感受“腸斷東風落牡丹”的淒涼;品讀讓我們感受“也無風雨也無晴”的曠達。
與品讀相擁,讓讀書使自己靈魂思想升華!

日月經天,江河行地。天之蒼蒼,君不見明明皓月,灼灼紅日,日日東升西落,夜夜以其穩定的形態固定于蒼穹之一隅。乾坤以其穩定的形態沉浮于閃光的地平線,因而他們能以其宏大之德澤布灑于萬世,使萬物生輝。君不見閃閃流星,時而桀骜不馴地劃破黑夜孤寂的舊貌,時而成群如雨般,刷新我們仰望天際的視野。流星以其多變的形態旋舞于蒼穹,雖不能以其孱弱之驅給生靈以永世不竭之光芒,也沒有固定永恒的生活軌迹,但它讓人眼前一亮,給人以頓悟覺醒之靈光……
且夫人俯仰一世,是循規蹈矩做個容之于方圓的寶钗姑娘,還是當個遺世獨立“未若錦囊收豔骨,一扌不淨土掩風流”的林妹妹,這是一個永遠也無法得出統一志趣的話題。
先秦諸子,誰不想升遷授官,“一朝權在手,便把令來行”,“君子之仕,行其義也”。然而偏偏有一個槁頃黃馘的莊子,不蹈世俗渴望“威福”之仕途,堅守心中追求之“閑福”,淡淡地告訴楚國的使者:“往矣,吾將曳尾于塗中。”
“不事權貴”的青蓮居士,曾放蕩不羁地笑罵孔夫子,曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環爲其碾墨,讓高力士爲其脫靴。這是多麽“異端”之舉,多麽荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時,便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第,怎一個愁字了得”的憂傷,也沒有柳三變“執手相看淚眼,竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗裏,萬言不植一杯水”的笑歎而已。
且到了那久積沉疴的清朝,文人士族莫不埋首于故紙堆中,絕口不談政事,不聞政事,腐敗貪汙亦仍舊戴你的烏紗帽,封你的萬畝田。爲何你——譚嗣同,偏偏不坐看這戴著罂粟花的老人壽終正寢呢?“望門投止思張儉,忍顧須臾待杜根。jj鬥地主手機版送金幣自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”是那“無有死者無以圖將來”的憂憤之心,是那“有之,請自嗣同始”的氣魂,讓他把生命輕輕托于菜市口之中,以流星的逝去,喚起沉睡的臣民。
循規蹈矩,固然能換得一夕或是一生之安寢,但是有那流星之璀璨——戰國之時多了一門爭鳴之學說:當渙渙千年的古詩史上留下了一個不容于世俗韻的錦心繡口之學士;中華民國,在先者之流血中萌芽生長。
看那流星劃破夜空之美吧!雖無縱橫捭阖之利,雖無“好好先生”之美名;雖無被多數人所追捧之榮耀,但“流星”總有被曆史記住的那一天的。

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