廣東快樂十分外圍穩賺_位置與價值

社會這個巨大的綜合體,是由千千萬萬個性格各異、能力懸殊的人組成的。各人的位置不同,體現的價值就更有巨大的差異,可以說,一個人所處的位置,是他實現價值的條件和基礎。
漢初有一個韓信將兵的傳說,一天漢高祖劉邦問韓信他們君臣帶後的情況,韓信不假思索地回答:“吾將兵多多益善,汝僅十萬爾。”劉邦不高興了,韓信又說:“汝不善將兵,但善將將。”說得多妙,韓信的價值體現在帶兵,所以只能處在大將軍這個位置上,,劉邦善于將將,所以做了皇帝。如果把他們掉換一下,那漢代打江山不僅還要費多少周折。
一個人的能力,性格,愛好,都有其特殊性的。尺有所長,寸有所短,只有把他們放在最適合的位置,才能發揮出最大的光和熱。
可以這麽說,位置決定價值。你看,如果要諸葛亮沖鋒陷陣、斬將奪旗,要張飛運籌帷幄之中,決勝于千裏這外的話,那蜀國的江山就危在旦夕了。
“一夫當關,萬夫莫開”。爲什麽這麽說,原因那一夫處于一個得天獨厚的位置,所以他能夠萬夫莫敵,具備了萬夫的價值。如果他不在那個位置,他就泯然衆人矣。
好鋼要用在刀刃上,但現實情況卻往往不是這樣,文革十年浩劫中,多少教授、博士被關在了牛棚、羊圈那種位置中,使他們的價值幾乎爲零,給國家造成了多大的損失。現在有的單位領導,妒賢嫉能,怕影響自已的地位,就往往棄人才于不用,有時還千萬百計地壓制人才,埋沒人才,造成“黃鍾毀棄,瓦釜雷鳴”局面。北大有個畢業生陸步青,淪落到街頭當了一個賣肉的屠夫,現在廣東快樂十分外圍穩廣東快樂十分外圍穩賺們國家正處于人才奇缺的時候,這種現象真是可歎矣。
國家的競爭,主要是科技的競爭,而科技的競爭又主要是人才的競爭,人才的競爭又主要體現在人才的使用上,一定要給人才以適當的位置,讓他們最大限度地發揮作用,做到揚長避短,人盡其才。

幸福,因每個人的人生坐標而各不相同。
顔回一箪一瓢飲在陋巷,是清貧者的幸福;青雲直上加官進爵,是政客的幸福;“生意興隆,財源茂盛達三江”,是商人的幸福;“春種一粒粟,秋收萬顆子”,是農民的幸福;“金榜題名時”,“打馬禦街前”,是讀書人的幸福。
西方有一則關于幸福的故事:一個憂傷的國王去尋找天底下最幸福的人,找遍了城市和鄉村,沒有一個人說自己是幸福的。終于,他找到了一個自認幸福的人,你能猜到他是誰嗎?是一位衣衫褴褛,坐于牆根,一邊曬太陽,一邊捉虱子,一邊哼小曲的乞丐。
幸福的大小和欲望的多少成反比,欲想越少,幸福就越大。欲望是幸福的敵人,因爲欲望總使人處于一種浮躁不安的狀態中。遠離欲望的糾纏,才能體驗到幸福的真谛。
夕陽下,一對銀發夫婦相攜漫步于鋪滿黃葉的道路,是幸福的;路燈旁,依依不舍的戀人無語執手相望,是幸福的;除夕夜,三代同堂推杯換盞,笑語盈盈,是幸福的。幸福就是簡簡單單的生活,留心一下,其實幸福就在你身邊。
幸福好比衣服,千差萬別各不相同,因人而異。服裝有高檔低擋之分,幸福也有高尚和庸俗之別,坐擁方城通宵搓麻將與深居書城秉燭夜讀,誰個優劣?濫用職權紙醉金迷和一生正氣兩袖清風,哪個值得褒揚?
幸福就像籠中鳥與籠外鳥的比喻——居廟堂之高、錦衣玉食一呼百應,卻概歎“有書真富貴,無事小神仙”的悠閑;處江湖之遠,就寫下“總爲浮雲能蔽日,長安不見使人愁”的悲歌。
幸福就像手心裏的水,就像太陽匆匆的步履,任你千方百計卻依舊無法挽回,只留下“常記溪亭日暮,沉醉不知歸路”和“當時明月夜,曾早彩雲歸”的無限懷戀與回味。
幸福是對個人,對現實環境的快樂感覺。
幸福很容易抓住卻又很不容易抓住,就要看你怎樣去理解和感受了。

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